多摩サイで見た夢、多摩サイに見る夢

●鎖骨骨折から659日目。

先日、吉本隆明さんの講演会に行ってきた。

場所は、新宿・紀伊国屋ホール。

講演会のタイトルは、「芸術言語論　その2　自宅から生中継」。


吉本さんのご自宅と会場がインターネット回線で結ばれ、紀伊国屋ホールの大きなスクリーンに吉本さんのお顔が大きく映されて、講演が始まった。

　◆大雑把な要約；
　　　・日本語の詩の起源は、「記紀歌謡集」の中にある「問答歌」。神話と歌謡が調和し、結合
　　　　している。
　　　・奈良時代には、歌謡よりも短く整った「和歌」（短歌）が生まれた。和歌の五七五・七七と
　　　　いう構成は、上の句と下の句で、主観性と客観性或いは受身と積極性の対比があり、
　　　　「問答歌」の名残りが見られる。江戸時代に、さらに短くなった「俳句」の中にも、同様の
　　　　対比がある。
　　　・優れた歌人、芭蕉も正岡子規も、そのことをよく理解している。
　　　・そして、萩原朔太郎の「月に吠える」、中村草田男、角川春樹、岡井隆、吉増剛造、辻井
　　　　喬らの現代詩へとつながっている。

　◇優れた句として、紹介されたもの；
　　　　風になびく富士の煙の空に消えて ゆくへも知らぬわが思ひかな　（西行法師）
　　　　夏草や　つわものどもが　夢の跡　（松尾芭蕉）
　　　　暑き日を　海にいれたり　最上川　（松尾芭蕉）
　　　　鶏頭の　十四五本も　ありぬべし　（正岡子規）
　　　　かなかなや　蝋涙　父の貌に似る　（角川春樹）

　◇俳句になっていない（目前の風景を詠んだだけ）、と説明されたもの；
　　　　赤とんぼ　とまっているよ　竿の先　（三木露風）

「つかしん」（堤清二の街づくりの理念を具現化した尼崎市の商業施設）を、"驚くべき理想の都市”と呼び、辻井喬（＝堤清二）の自伝詩に対応させて、吉本さんのお話は終わった。

ハイビジョン画像のリアルタイム圧縮技術（XVD）を使ってスクリーンに投影された映像は、極めて鮮明で、実に見事なQUALITYだった。

83歳というご高齢にも関わらず、熱く語り続ける吉本さんに、とても感銘した。

”奇跡的な講演会”に立ちあった、と思う。

糸井重里さん、スタッフの皆様、素晴らしい企画と見事な運営でした。

有難うございました！